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湖北日?qǐng)?bào)訊（記者王晶、通訊員謝寧）10月1日，湖北省圖書(shū)館長(zhǎng)江講壇10月首場(chǎng)講座，樂(lè)音悠悠，意趣綿長(zhǎng)。武漢大學(xué)古琴文化研究所研究員張祐堃與讀者分享《蕭與尺八：審美文化尋繹》。

簫和尺八同為樂(lè)器，大部分研究認(rèn)為它們同宗，尺八在中國(guó)古代也稱簫。張祐堃介紹，簫歷史悠久，一般由竹子制成，吹孔在上端。簫，有單管簫，稱“洞簫”，按音孔數(shù)量區(qū)分為六孔簫和八孔簫。六孔簫的按音孔為前五后一，八孔簫則為前七后一。八孔簫為現(xiàn)代改進(jìn)的產(chǎn)物。另外還有排簫，漢唐以來(lái)的石刻、壁畫(huà)以及墓俑保存了許多吹奏排簫的形象。排簫的種類繁多。從管數(shù)組成看，就有十到二十四管不等的十余種。從制作材料看，排簫除竹質(zhì)外，還有骨質(zhì)、石質(zhì)的。張祐堃說(shuō)，目前所知的最早竹質(zhì)排簫實(shí)物為曾侯乙十三管排簫，距今2400多年。最早的石排簫實(shí)物為淅川下寺1號(hào)楚墓出土的十三管石排簫，用整塊漢白玉雕琢而成，距今約2500年。

尺八及其音樂(lè)現(xiàn)在是日本傳統(tǒng)音樂(lè)中具有代表性的樂(lè)器和樂(lè)種之一。中日兩國(guó)音樂(lè)界對(duì)尺八的認(rèn)識(shí)有很大的不同。張祐堃說(shuō)，目前資料顯示唐宋時(shí)代的尺八都是六孔，豎吹，所以也有當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載尺八也被叫作簫。進(jìn)入日本后的尺八不是依唐制宋制為六孔，而是依漢制為五孔。在我國(guó)宋代，尺八與洞簫吹口有了內(nèi)外切的分野，尺八U口有益于音準(zhǔn)的穩(wěn)定，音準(zhǔn)彈性范圍大?！俺甙顺蔀槿毡敬硇詡鹘y(tǒng)音樂(lè)，得益于宗教的傳播，尺八進(jìn)入日本后成為一種宗教的道具，因?yàn)樽诮毯徒y(tǒng)治階層的推崇而發(fā)展起來(lái)?！?/p>

張祐堃說(shuō)，通過(guò)現(xiàn)存的文獻(xiàn)、詩(shī)詞、壁畫(huà)等，能發(fā)現(xiàn)簫文化貫穿著中華民族的文明史。簫的音色質(zhì)樸、柔和、溫婉、幽雅。常用于獨(dú)奏、琴簫合奏等，長(zhǎng)于寄托寧?kù)o悠遠(yuǎn)的遐思，表現(xiàn)細(xì)膩豐富的情感。對(duì)當(dāng)今快節(jié)奏的都市生活來(lái)說(shuō)，簫聲可以幫助安撫緊張的情緒，于安寧中體會(huì)古人的趣味。

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