文 / 羊城晚報全媒體記者 朱紹杰 文藝

圖、視頻 / 羊城晚報全媒體記者 文藝 朱紹杰 周欣怡

【資料圖】

唐宋時期，不少文豪名家曾宦游嶺南，對此地的社會、人文產(chǎn)生深遠影響。

在廣西柳州市的柳侯祠內(nèi)，堂中佇立的宋代原件《荔子碑》，因集 " 韓文、蘇書、柳事 " 為一體——即碑文載柳宗元在嶺南事跡，詩文為韓愈紀(jì)念柳宗元所作，書法出自蘇軾盛年之手——被歷代文人稱為 " 三絕碑 "。

在廣東省博物館現(xiàn)場展出的《荔子碑》原刻拓片

此碑名聞天下，南宋理學(xué)家朱熹以 " 奇?zhèn)バ劢?" 譽之，明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞則視之為 " 天下第一碑 "。

當(dāng)下，" 三絕碑 " 的原刻拓片正在廣東省博物館《繪冠南天——粵藏宋元書畫特展》中展出。

" 唐宋八大家中的三位跨域時空相會于此碑，不僅僅有文學(xué)的意義、歷史的意義，更有審美的意義。" 中山大學(xué)中文系系主任彭玉平教授來到展覽現(xiàn)場，從歷史、文學(xué)、書法等角度解讀 " 三絕碑 " 的深厚內(nèi)涵。

彭玉平教授

碑文為故友抱屈惋惜

《荔子碑》或稱《羅池廟迎享送神詩碑》，現(xiàn)存于廣西柳州柳侯祠內(nèi)，為國家一級文物。原刻拓片高 231 厘米， 寬 129 厘米，10 行，共計 147 個字。此碑刻于宋嘉定十年（1217 年 ) ，內(nèi)容是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫《柳州羅池廟碑》碑文末尾部分的《迎享送神詩》，以其首句 " 荔子丹兮蕉黃 " 而得名。

唐代柳宗元在嶺南的柳州任官，因地施政，深得百姓愛戴。他去世后的第二年，當(dāng)?shù)匕傩諡樗藿ㄒ鹿谮＃诔菛|羅池建廟，以為紀(jì)念。" 柳宗元、韓愈同朝參政，雖然政見不同，卻互相欣賞。柳宗元病逝柳州后，韓愈三度撰文悼念亡友，此碑文就是其中一篇。" 彭玉平介紹，韓愈在《荔子碑》文中記述了柳宗元的仕途變遷、為政之績，為其經(jīng)歷抱屈、惋惜，還引述柳語 " 吾棄于時而寄于此 " 明發(fā)己志。

時隔兩百多年后，當(dāng)蘇軾南下廣東途經(jīng)湖南時，應(yīng)邀書寫《羅池廟碑》。他并沒有寫《羅池廟碑》的全文，而是以其古厚高絕的楷書寫了《羅池廟碑》后面的《迎享送神詩》。

南宋嘉定十年，人們將蘇軾之作刻碑于嶺南柳州羅池廟，這塊珍奇的 " 三絕碑 " 得以面世。從現(xiàn)在展出的拓片可見，該碑曾裂為三截。

據(jù)《柳州府志》載，在戰(zhàn)亂中，此碑一度斷為三截，還被拿來修砌城墻，后來人們發(fā)現(xiàn)是 " 荔子碑 " 的一部分，才將斷碑重新拼合復(fù)原。

唐宋古文經(jīng)典之作

" 唐宋時代許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，都起因于宦游文人到各地，領(lǐng)略祖國大好山川、了解到當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)，由此喚起他們的創(chuàng)作欲望，這樣創(chuàng)作出一批文學(xué)經(jīng)典。"

彭玉平介紹，例如柳宗元的《永州八記》就因此而作，奠定了他在文學(xué)史上的地位。"《永州八記》是中國古代散文的經(jīng)典，對山川風(fēng)物進行描寫，抒發(fā)感受，輕松文筆中帶著特殊的審美和情感。"

在彭玉平看來，韓愈在《荔子碑》上的附文，亦可見柳宗元的風(fēng)格。" 韓愈平素文章風(fēng)格往往比較厚重，以思想家的形象示人。但他有個了不起的地方，寫誰就能模仿誰的風(fēng)格。

在此文中，韓愈就模仿了柳宗元的文風(fēng)，以舒緩的節(jié)奏記述了故友事跡，同樣是唐宋古文的一篇經(jīng)典之作。"

" 作為后來者，蘇軾對柳宗元、韓愈的文學(xué)評價值得注意。" 彭玉平認為，蘇軾對柳宗元的詩歌尤其推崇，有過許多直接評價，他曾以 " 枯淡 " 形容柳詩——看似枯燥乏味，實則越琢磨越有味道。

" 蘇軾晚年去海南，帶了兩個人的詩文集，陶淵明和柳宗元。他還要求自己的孩子讀柳宗元的詩文，可見對柳宗元發(fā)自內(nèi)心的追隨與認同。"

此外，在著名的《潮州韓文公廟碑》中，蘇軾以 " 文起八代之衰，而道濟天下之溺 " 的句子，贊譽韓愈發(fā)起古文運動、重振文風(fēng)的勛績。

每個字都下足了功夫

" 由此，我們可以推想蘇軾在手書此文時的特殊情感。" 治學(xué)之余，彭玉平對翰墨書法也有實踐與體悟。在他看來，蘇軾所書《荔子碑》時，心態(tài)莊重嚴肅，每一個字都下足了功夫。

《荔子碑》拓片局部

此件被歷代書家評為東坡 " 書中第一碑 " 的作品，字字大小錯落有致，用墨濃重，可見書寫者的一絲不茍，甚至敬仰之情。" 他把自己的智慧、情感、審美都投入到這篇碑文中了。"

蘇軾名列北宋四大書法家之首，其書法對時風(fēng)、對后世都影響深遠。彭玉平坦言，自己就是東坡書法的 " 骨灰級 " 粉絲。但他覺得：" 對于蘇軾的書法，并不適合單純從書法家的角度來看待。"

蘇軾書法貴在文人氣，" 我覺得蘇軾先生就沒想過要當(dāng)個書法家，書法在他那里始終是一種表達方法、是一種工具。他是根據(jù)自己對文本的了解，然后才把書法展現(xiàn)出來的。"

" 文本內(nèi)容與書法風(fēng)格需要相得益彰。從這塊碑來看，韓愈的文、柳宗元的德政與蘇軾的書法，三者高度結(jié)合，天衣無縫。" 彭玉平認為，《荔子碑》不僅直接體現(xiàn)了韓愈與柳宗元的故交情誼，更凝聚了蘇軾與前人的隔代神交。

讀罷此碑此文此書，彭玉平更有感而發(fā)，賦詩一首，致敬古人：

焚香靜氣蘸深愁，

長憶河?xùn)|謫柳州。

任是退之才倚馬，

要留子瞻墨橫流。

2022 年 10 月 30 日《羊城晚報》A7