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文/關(guān)育兵

近日，“男子在動車上請人為孕婦讓座”一事引發(fā)熱議。視頻顯示，動車上，一男子看到一位沒有座位的孕婦反復(fù)蹲下、站起似乎很痛苦的樣子后，便讓一個有座位的年輕小伙子給孕婦讓座，且全程用手機(jī)錄像。

視頻截圖

此事曝光后，引來不少質(zhì)疑，有網(wǎng)友認(rèn)為該男子是“慷他人之慨”，進(jìn)行道德綁架。但也有網(wǎng)友表示，該男子原本就已讓座給他人，再次幫助孕婦表明其是一個充滿愛心的人。

何謂“讓”？通常來說，是把自己的方便或好處給別人。比如“見困難就上，見榮譽就讓”，體現(xiàn)的是一種自我犧牲精神。男子請人為孕婦讓座引發(fā)爭議的原因，就在于他犧牲的不是自己的方便或好處，而是他人的方便或好處，也就是網(wǎng)友所說的“慷他人之慨”，這是不當(dāng)?shù)母础?/p>

當(dāng)然，這也并不是說，男子就不可以這樣提倡，“給孕婦讓座就是一種約定俗成的公序良俗，體現(xiàn)的是社會良好的風(fēng)尚，以及對孕婦的關(guān)愛?！钡@種提倡，應(yīng)該是面向全體，而不是指向某一個具體的人。許多公交司機(jī)，就都是這樣做的：“哪位乘客，給這位孕婦讓個座？”一旦把讓座的對象指向具體的人，會讓他人處于尷尬之境。

“讓”應(yīng)是一種提倡和自我選擇，而不是強(qiáng)迫。不能忽視的，還有環(huán)境——動車不同于公交車，有座票和無座票購票成本是不一樣的。孕婦購買了無座票，從一定程度上表明她認(rèn)為自己是可以承受站立的。當(dāng)然，也有可能是沒有經(jīng)濟(jì)條件購買有座票。如果人人都這樣要求他人這樣座，那就無須區(qū)分商務(wù)座、一等座和二等座了，老人和孕婦理應(yīng)都坐商務(wù)座、一等座，其他人都應(yīng)坐二等座或者是無座票了。這樣的后果，顯然并不妥當(dāng)。

尤為欠妥的是，男子在要求他人讓座時持手機(jī)錄像，這就很有一些威脅和綁架的意思。如果他人不想讓座，考慮的是被拍攝下來公開后影響自己的社會評價。一旦把讓座的主動性變成威脅性，不僅失去了道德的引導(dǎo)作用，也會給他人造成一定的傷害。雖然男子否認(rèn)“如果男士不讓座就會發(fā)布在網(wǎng)上網(wǎng)暴他人”，但給人的感覺已經(jīng)客觀存在。

男子關(guān)愛孕婦，這樣的出發(fā)點并沒有錯，希望有人給孕婦讓座，這樣的愿望也是好的。但是，好因所結(jié)出來的，并不一定就是好果。行為的方式包括環(huán)境的特點，都需要考慮，而忽略了這些，要想不遭質(zhì)疑，是很困難的。

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