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[摘要]面向來(lái)華留學(xué)生的價(jià)值觀傳播，包括緊密相連的兩個(gè)層面：一是以來(lái)華留學(xué)生為對(duì)象的價(jià)值觀傳播，以培養(yǎng)其對(duì)核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同為主要目標(biāo)；二是以來(lái)華留學(xué)生為主體進(jìn)行的價(jià)值觀傳播，即為其搭建多元化平臺(tái)，對(duì)外講好中國(guó)故事。從核心價(jià)值觀對(duì)外傳播的角度，對(duì)來(lái)華留學(xué)教育進(jìn)行整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與時(shí)代意義。

[關(guān)鍵詞]來(lái)華留學(xué)生；中華文化；核心價(jià)值觀；對(duì)外傳播

黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象[1]。核心價(jià)值觀是文明的精神標(biāo)識(shí)，也是文化軟實(shí)力的核心，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同與傳播是形成軟實(shí)力的重要機(jī)制。中華文化的對(duì)外傳播效果，其關(guān)鍵在于核心價(jià)值觀的對(duì)外影響力與吸引力，表現(xiàn)為其他國(guó)家、民族對(duì)中華文化核心價(jià)值觀的理解度與認(rèn)同度。

一、來(lái)華留學(xué)教育是傳播中華文化核心價(jià)值觀的重要途徑

在中華文化的對(duì)外傳播上，目前主要形成了以孔子學(xué)院為主體的“走出去”與來(lái)華留學(xué)教育的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相互配合的格局。就中華文化傳播的效果來(lái)看，海外中文學(xué)習(xí)者對(duì)物質(zhì)文化的認(rèn)同度較高，對(duì)精神層面的認(rèn)同最差[2]。以孔子學(xué)院為代表的海外文化傳播機(jī)構(gòu)，其對(duì)于所在國(guó)精神層面的文化影響力相當(dāng)有限，海外受眾對(duì)中華文化核心觀念的接受也比較困難[3]。

與國(guó)外相比，來(lái)華留學(xué)教育具有明顯的優(yōu)越環(huán)境與資源優(yōu)勢(shì)。“對(duì)于一種文化中的信仰、觀念和價(jià)值的理解和接受往往需要在這種文化環(huán)境中的體驗(yàn)與培育，從一種文化外部認(rèn)識(shí)其精神文化部分，只能做到知曉，很難做到真正的理解和認(rèn)同?！盵4]真實(shí)的中文和中華文化學(xué)習(xí)環(huán)境、相對(duì)穩(wěn)定持續(xù)的學(xué)習(xí)時(shí)段、豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為來(lái)華留學(xué)生與中華文化的深度接觸創(chuàng)造了有利條件，這使得深層文化觀念的領(lǐng)悟與認(rèn)同具有更多的可能性與操作性，有利于深化中外文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

但就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，來(lái)華留學(xué)生的招生與教育政策與我國(guó)的內(nèi)政外交戰(zhàn)略缺少應(yīng)有的緊密關(guān)聯(lián)，相關(guān)的社會(huì)文化教育也缺少系統(tǒng)性與深入性，其深層價(jià)值導(dǎo)向尚不清晰，因而“多數(shù)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的總體性、系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)不足，完全忽視了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚與價(jià)值觀念對(duì)于全面理解中國(guó)文化的重要意義”。[5]我們應(yīng)重新審視來(lái)華留學(xué)教育對(duì)于提升文化軟實(shí)力的特殊價(jià)值，將來(lái)華留學(xué)生對(duì)中華文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同和傳播作為重要的目標(biāo)并對(duì)其進(jìn)行合理規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

2018年12月，陜西省留學(xué)生新年晚會(huì)在西安交通大學(xué)憲梓堂舉行，圖為《歡慶腰鼓》表演