可能是《封神》最大懸念——

妲己是誰？

之前的預(yù)告，紂王已經(jīng)赫然是費翔了，然而紂王的快樂卻只看到一個背影，不知真容。

(資料圖)

她會是誰？

什么樣的臉，才配得上顛倒眾生的美？

6 月 29 日，電影的新版預(yù)告《人間之亂》釋出，終于掀開了 " 惑世妖妃 " 的面紗。

隨之演員身份也揭曉——

娜然，俄蒙混血，模特出身，曾出演周杰倫《告白氣球》MV。

目前唯一的銀幕履歷便是《封神》，對觀眾來說，她是個純純的新人。

這次在上映前夕釋出紂王與妲己的專屬預(yù)告，也是志在必得，相信選角能夠驚艷眾人。

之后的活動也盡顯劇組對新版妲己的重視：

6 月 30 日，在灣區(qū)升明月大灣區(qū)音樂晚會上，娜然與溫碧霞同框。

新舊妲己一番交流，也是打了一張情懷牌。

客觀來講，新版妲己的顏值是達標的，身材和舞姿也能理解了紂王的快樂。

但 Sir 想觀眾的不滿足在于——

除了妖嬈嫵媚呢？

都 2023 年了，《封神》到底會給我們帶來一個什么樣的妲己？

不可否認，烏爾善是懂得拍 " 妖 "。

處女作《刀見笑》，一部重口又邪典的風格化之作。

拍出了讓人過目難忘的張雨綺。

Angelababy，在《封神傳奇》里本色出演的是木頭人。

但到了烏爾善的《尋龍訣》，居然也能罕見地讓人驚艷一回。

當然，烏爾善最成功的妖，還屬小唯。

《畫皮 2》里，原本不是嫵媚系的周迅，用些許的鈍感（妖不十分通人性），演繹出了這個善用外表蠱惑人心的妖精。

《封神榜》背景雖然是政權(quán)更迭，是男人打架排座位。

但每一次改編，最大的關(guān)注點總是妲己。

大家不去問誰演姜太公，誰演紂王。

但一定要比較一番——

這個女演員配不配演妲己。

最經(jīng)典的兩版，即 1990 版《封神榜》中的傅藝偉和 2001TVB 版《封神榜》中的溫碧霞。

純欲感，是妲己最廣為人知的初始銀幕印象。

傅藝偉因妲己一炮而紅，從當年那版服化道神奇的 " 希臘風 "《封神》中脫穎而出的，是她作為一個美 " 人 " 的艷麗、靈動與跋扈。

雖然惡毒，但這種惡總帶點兒少女式的純。

最讓人印象深刻的，是她那雙妖嬈的少女眼睛。

她會對紂王撒嬌，會在最后一刻對劊子手獻媚，會在殷商覆滅的前夕歌舞不歇、縱情享樂。

如果說傅藝偉版妲己的關(guān)鍵詞是 " 眼睛 "，那么溫碧霞版則是從敘事和形象兩方面貢獻了妲己豐滿的 " 肉身 "。

這版的妲己，有前后期端麗和風情兩種氣質(zhì)。

TVB 版的改編幅度很大，原著中的妲己是九尾狐借冀州侯蘇護之女的尸體還魂。

而 TVB 版將九尾狐和妲己安排為兩個角色，并給了她一段完整的黑化史。

妲己背上的紋身曾經(jīng)是書頁的印記，最終被雕成一朵牡丹花。

命運的嘲弄、權(quán)力的擠壓、人情的寒涼，讓妲己變成一個典型的惑主妖妃。

而她的野心從來不單單停在紂王一個人的身上。

神話中的妖女搖身一變，成為了一個動機豐滿、思想超前的女性反派。

另一位不得不提的妲己候選人，則是范冰冰。

她出演過兩版妲己，2006 年和馬景濤合作的《封神榜之鳳鳴岐山》中，影視中的妲己開啟了清純和妖艷兩種狀態(tài)。

也是因為其與容貌傾國、媚眼如絲角色的適配度高，最終 2016 年的魔幻爛片《封神傳奇》也選擇她來演繹妲己。

只是，在那樣光污染般的繁復場景和服飾中，妲己明艷的肉身退居二線，變成了一個身負重擔走秀的特效架子。

以上三個經(jīng)典妲己版本，都是在做加法。

把妲己從一個眾人眼中的女色符號，變成一個豐富立體的 " 人 "。

無論是少女情態(tài)、女野心家、還是純愛感情線，都在逐步豐滿她的個人欲望與動機。

傾注于妲己身上的美學特質(zhì)也是極盛繁華、驕奢淫逸的。

這與紂王，與整個政權(quán)的性質(zhì)，是相互耦合的。

烏爾善《封神》預(yù)告中的朝歌城，極盡奢華，又極盡恐怖森嚴。

而這兩版預(yù)告，更是有一半的時間讓紂王披甲前行，在冰天雪地中騎著戰(zhàn)馬，進行殘酷的冷兵器戰(zhàn)斗。

從肉欲到骨感，從極艷到極寒，預(yù)告片中的《封神》，更多講的不是皇朝，而是戰(zhàn)場。

看來導演不想只把《封神》拍成一個艷色傳說。

而是要拍出本身血與火的史詩感。

預(yù)告片中真正的核心，還是在紂王身上。

他被白狐迷惑，也是因為自身蓬勃的權(quán)力欲望，得到了對方的理解。

種種惡事，姜皇后自戕，比干掏心，控訴的也是紂王本人。

不同于 1990 年版本的憨厚大叔，TVB 版本將暴君兩個字寫在臉上的蠻橫形象。

費翔無論是身材還是容貌，都可以稱得上是豐神俊秀。

在將妲己做 " 薄 " 的同時，電影將核心的紂王逐步做 " 厚 "。

在這部聚焦于歷史戰(zhàn)爭、王朝將傾的特效大片中，妲己更像是一枚鋒利的小紅點，作為神話的引子而存在。

將欲望的主觀能動性讓位于紂王，實際上是一種將 " 紅顏禍水 " 去污名化的過程。

從狐貍的魅惑重新回到" 人 "，回到歷史，也是烏爾善打造新版《封神》的主要原因。

最終還是要回歸人的事情，它講的是人的成長，人的命運，人在善惡之間的選擇，我覺得這些東西可能讓一個中國的故事變成被全世界所接受的基本起點。

因此，除了花樣頻出的各路神仙，電影會將重心放在戰(zhàn)馬的訓練、質(zhì)子旅的打造之上，還原的是一種原始而蠻橫的商周亂世力量。

那一幕溫泉中紂王妲己的環(huán)繞動作，就像道家的太極。

如徐天華設(shè)計的《封神三部曲》海報中的動向，黑白環(huán)繞間，" 人 "" 神 "" 妖 " 合而為一。

這種敘事選擇，和烏爾善導演強工業(yè)化的電影新形態(tài)制作方式是相關(guān)的。

他想要的《封神》，是在簡潔易懂的敘事模式下，進行最大眾化的傳播與扎實的歷史視角。

他想要開拓的，也不僅僅是國內(nèi)市場而已，費翔和娜然的選角，盡顯一種異域化的審美。

想要從這些典型角色的發(fā)掘中，獲得廣泛的民族共情。

預(yù)告的最后一個鏡頭，是一切的緣起。

紂王冰雪之中征伐冀州，妲己被迫和親自盡車內(nèi)，白狐于此時附體。

一切的因，是戰(zhàn)爭的果。

而這帶有宿命的起源，即是《封神》中" 神 "之一字的注解。

對于電影工業(yè)化的新開拓，Sir 始終抱有期待，也希望今年能看到一個場景硬核、故事流暢的國產(chǎn)魔幻大片。

不僅僅是妲己和紂王，諸多人物原型，希望能在銀幕上團成一幅和諧而開拓式的太極圖景。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)

編輯助理：就是涂怡樂