朱小鳳丨文

【資料圖】

人面魚紋彩陶盆、尖底瓶、雕塑……

縱橫二千里，綿延數(shù)千年，這就是仰韶文化！

仰韶文化是分布在黃河中游地區(qū)的一種重要的新石器時(shí)代文化，其存續(xù)時(shí)間大約從距今約7000年起至距今約5000年止，持續(xù)時(shí)長(zhǎng)2000年左右。

1921年，仰韶文化遺存首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，華豫之門·豫鑒中國(guó)，本期帶你一起揭秘仰韶文化！

01彩陶雙聯(lián)壺

仰韶文化是分布在黃河中、下游地區(qū)最重要的新石器時(shí)代文化。由于遺址中發(fā)現(xiàn)了非常多精美的彩陶，因此，也有人稱之為“彩陶文化”。

仰韶彩陶可以說是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上最燦爛的一支，體現(xiàn)了仰韶先民們對(duì)陶器制作極高的審美需求。

比如鄭州大河村遺址出土的這件彩陶雙聯(lián)壺。

為什么兩個(gè)壺要連在一起呢？

據(jù)專家考證，彩陶雙聯(lián)壺為神圣禮儀用品，乃民族結(jié)盟或重大禮儀活動(dòng)時(shí)部落首領(lǐng)、長(zhǎng)者對(duì)飲的酒具。是和平、友好、相敬、相親的象征。

不僅如此，鑒于年代與出土地的相近，專家還推斷，炎黃二帝結(jié)盟之時(shí)，用的就是雙聯(lián)壺共飲盟誓，化干戈為玉帛，真可謂“生死之交一壺酒”。

除了彩陶雙連壺，不少出土的彩陶器上還繪制了很多動(dòng)物紋飾，羊、豬、青蛙、魚、鳥的形象隨處可見；

在遺址中還發(fā)現(xiàn)了狗、羊、馬的骨頭，其中雞骨頭最多，可能已經(jīng)馴養(yǎng)成為家禽。

02

為啥好多魚？

在出土的眾多彩陶器物中，“魚”的出鏡率極其高。

比如水鳥啄魚紋船形壺、人面魚紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。

那么問題來了，為啥都和魚緊密相連？

捕魚生活真實(shí)寫照

仰韶文化興起于黃河中游地區(qū)，黃河里面有很多魚，半坡遺址中出土的人面魚紋盆和其他遺址出土彩陶中常見的魚紋和魚網(wǎng)紋，顯然是長(zhǎng)期捕撈活動(dòng)的真實(shí)寫照。

各遺址中普遍發(fā)現(xiàn)的石制、陶制網(wǎng)墜和骨制魚鉤、魚叉等工具也說明，捕撈活動(dòng)已十分普遍，氏族先民也掌握了網(wǎng)捕、垂釣、投叉、擊刺等多種捕撈方法。

仰韶文化前期是以采集和漁獵為主，考古資料顯示，當(dāng)時(shí)的采集品有榛子、松籽、樸樹籽等植物果實(shí)和植物塊根，鳥蛋、蜂蜜、昆蟲，甚至是螺螄也是人們的采集對(duì)象。

原來對(duì)螺螄粉的愛，早就刻在基因里了啊~

豐收 多子 寓意好

《史記·周本紀(jì)》中記載：周朝時(shí)期的吉祥紋樣有鳥、魚之瑞。

在漢代的畫像石中，魚紋多為鯉魚，并且鯉魚常和龍、鳳紋樣同處一畫，形成吉祥主題，寓意生殖繁盛、多子多孫、龍駒鳳雛之意。

半坡時(shí)期，漁業(yè)、農(nóng)業(yè)占有重要地位，魚象征的又是豐收，因此，魚表達(dá)了半坡地區(qū)村人渴望年年有余的美好愿望。

另外，因?yàn)轸~繁殖能力很強(qiáng)，成為中華民族古老的生殖圖騰崇拜，所以魚的圖像才會(huì)在仰韶文化陶繪中大量出現(xiàn)。

鎖定河南衛(wèi)視

華豫之門 豫鑒中國(guó)

11月17日 21:13

仰韶文化 “魚”你相遇