總以為追夢(mèng)者的理想大多安放在江南的名山大川，殊不知這江北的地界也被許多人流連。

翻開(kāi)冶父山厚重的史冊(cè)，看到的不僅是高山流水、松風(fēng)竹韻，還有唐宋詩(shī)詞、明清水墨，以及佛家的廟宇、道家的宮觀。清幽絕美的自然景色和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文景觀吸引著歷朝歷代文人墨客慕名而來(lái)，他們點(diǎn)景狀物、敘事抒懷，寫(xiě)下諸多優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦。如今，在冶父山的巖石峭壁上，還留有許多圣哲賢能的題詩(shī)刻字。

(相關(guān)資料圖)

春秋時(shí)期，一個(gè)名垂青史的人來(lái)到冶父山，但他不是來(lái)尋幽覽勝的，而是為鑄劍而來(lái)——這個(gè)人便是中國(guó)的“劍祖”歐冶子。

當(dāng)年，善于研究、實(shí)驗(yàn)的歐冶子，發(fā)現(xiàn)金屬銅和鐵性能各有不同，冶鑄出一把鐵劍“龍淵”，從此聲名大振。楚王聞聽(tīng)后便命令風(fēng)胡子到越地尋找歐冶子，請(qǐng)他制造性能更加優(yōu)良的寶劍。于是，歐冶子開(kāi)啟山川之旅，尋覓鑄制利劍必備的鐵英、寒泉、亮石等物。最后，歐冶子在巢湖南岸的冶父山發(fā)現(xiàn)兩棵古老的櫸樹(shù)，樹(shù)蔭下生有七井，排列如北斗，水明凈如琉璃，冷澈如冰入骨髓，是鑄劍淬火的絕佳寒泉。歐冶子隨即住下不走，鑿池儲(chǔ)水，先成劍池，再圖鐵英、亮石。古潛川之地恰有這兩樣?xùn)|西，歐冶子精心鑄造，最終鑄成龍淵、泰阿、工布三把寶劍獻(xiàn)給楚王。歐冶子還鑄造出五柄青史留名的寶劍：湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕，這些名劍無(wú)一不留下了大量傳說(shuō)。

當(dāng)我站在鑄劍池邊，悠悠往事隨長(zhǎng)風(fēng)撲面——這就是當(dāng)年歐冶子鑄劍淬火的地方嗎？劍池不大卻寒氣襲人，粼粼波光如冷冷劍光，難以想象當(dāng)年歐冶子走近鑄劍池是怎樣的心境?！伴L(zhǎng)劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在斗牛間”，這首古詩(shī)也只是一種表象描寫(xiě)，歐冶子真正的心跡恐怕無(wú)人揣摩得出。遺憾的是，我沒(méi)有選擇一個(gè)月冷之夜走近這一方寒池，不然或許能有更多體會(huì)。

“龍池映月”被推為冶父山八景之一，不知是否與歐冶子有關(guān)。池旁的歐冶子塑像看似望著遠(yuǎn)方，卻余光落池，意味深長(zhǎng)。這是智者的化身，仿若穿越千年時(shí)光駐守在冶父山頂，駐守在鑄劍池旁，向世人展示永恒的歲月。想起明朝廬江知縣趙國(guó)琦寫(xiě)鑄劍池的詩(shī)作：“天爐積翠發(fā)金光，巨闕純鉤獻(xiàn)越王。秋水虹霓含寶氣，紫霄鍔鐔帶青霜。通犀出匣飛云景，虎嘯龍吟肅上方。萬(wàn)里折沖輝列宿，壯心猶傍斗牛旁。”

如今，依舊有兩棵櫸樹(shù)臨池而立，這是不是當(dāng)年歐冶子看到的那兩棵櫸樹(shù)？我希望是的，相信所有登冶父山、來(lái)鑄劍池的人，也都希望是的。

其實(shí)，歐冶子鑄劍并不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、威懾，他更多的想法是鉆研一項(xiàng)技術(shù)。所以，當(dāng)他看到自己鍛造出來(lái)的寶劍成為置人于死地的利器時(shí)，不禁痛心疾首，又想著鑄造一把仁道之劍。當(dāng)湛瀘劍裹著歐冶子的心血問(wèn)世時(shí)，他不禁撫劍淚落，因?yàn)樗K于圓了自己畢生的夢(mèng)想，鑄出一把無(wú)堅(jiān)不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。據(jù)說(shuō)，這把通體黑色、渾然無(wú)跡的湛瀘劍，讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥——它就像一只目光深邃、明察秋毫的黑色眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動(dòng)，希望君有道、劍在側(cè)、國(guó)興旺。

這已經(jīng)不是一般意義上的鑄劍了，而是在鑄造一個(gè)人善良、厚德和崇高的境界。

（作者單位系安徽省廬江縣第三中學(xué)）

《中國(guó)教師報(bào)》2023年06月21日第16版