前幾日，一條熱搜引起了網友們的爆笑圍觀：

【資料圖】

# 娃哈哈董事長女兒評論區(qū) #

接過娃哈哈話事權的女繼承人：宗馥莉，成為各大男網友趨之若鶩的 " 國民未婚妻 "。他們蜂擁著在宗馥莉的社交賬號評論區(qū)留言，掐著點刷屏式地打卡。

有人素未謀面喊她 " 老婆 "，花樣百出地寫著看似求愛，實質臆想癥發(fā)作堪稱性騷擾的評論；有人拉橫幅、前胸后背掛紅版黃字自我介紹，把示愛搞成行為藝術；

有人譴責她近 40 歲還不結婚最好立刻嫁給自己；有人表白像寫求職信，大放厥詞要替她管理企業(yè)讓娃哈哈更上一層樓；還有人直接列出了電話號碼和銀行賬戶讓她打錢 ……

宗馥莉評論區(qū)儼然成了全網 " 不想努力男人 " 的集中地。其他網友捏著鼻子看完這場賽博求偶奇觀：為跪求富婆包養(yǎng)，他們臉都不要了？

這種對錢權在握的女性毫不遮掩的覬覦，敲算盤的響聲我在廣東都聽到了。

圖源網絡：宗慶后與宗馥莉

作為國內知名度較高的 " 女繼承者 "，宗馥莉得到如此多的關注并不奇怪。

事實上，在未被留意到的領域，隨著國內上一代家族企業(yè)的 " 大換血 "，越來越多的女兒們打破 " 傳男不傳女 " 的傳統(tǒng)陋俗，從父輩接過企業(yè)管理的權杖，正式走上公眾舞臺。

戴其冠承其重，

女繼承者時代來臨。

延續(xù)了數(shù)千年的傳統(tǒng)，乃至當下仍然在明面上貫徹的習俗中，一個家庭里 " 兒子 " 的重要程度是空前的。

不能生育的兒子被寄予傳宗接代的厚望，幾乎全盤接管了姓氏延續(xù)、農村宅基地、家庭家產、父輩家業(yè)的分配。

而女性在歷史中的大部分時候，都是圍繞男性而服務的客體和附庸：少時從父，嫁后從夫，老了從子。

圖源：@一席

" 你家有皇位要繼承啊？"

成了一句面對男方過分的擇偶要求時，大家不忿的調侃。雖然在調侃的背后，其實也在習以為常中，默認了家族權勢傳兒不傳女的邏輯謬論。

但幸好的是——

隨著女性受教育和能力提高，那些家財萬貫，真 · 有商業(yè)帝國可以繼承的豪門家族，越來越多開明的創(chuàng)始人開始將家族企業(yè)的掌控權移交到女兒、孫女們的手上。

僅僅今年，就有多位女繼承人先后接管家族企業(yè)。

比如近期最受矚目的新聞，莫過于在 6 月份時，香港首富李嘉誠攜年僅 27 歲的孫女李思德公開亮相。早在其他領域中歷練過的她，正式在最重要的家族企業(yè)長和集團擔任發(fā)展部經理，負責收購項目；

圖源：港媒

同在 6 月，國內化纖民營巨頭桐昆股份，創(chuàng)始人陳士良卸任上市公司桐昆股份董事長，把這個千億家族企業(yè)正式移交到女兒陳蕾手上。

在家族企業(yè)面臨嚴峻的經營危機之際，輪崗歷練了整整 13 年的陳蕾臨危受命，從幕后走上臺前，扛起了振興公司的重擔；

而千億行業(yè)巨頭光伏龍頭的通威股份也在今年 3 月順利換帥，公司實控人同時也是四川首富劉漢元把公司的掌控權交給 34 歲的女兒劉舒琪，全力支持她接任千億光伏龍頭通威股份董事長之位。

圖源：網絡

不止她們三人，許多大家耳熟能詳?shù)模盒孪Ｍ瘓F、碧桂園地產、利君股份、達利集團、合生創(chuàng)展、立白集團、香飄飄等等，要么欽定了女繼承人進行接班，要么由女二代分管企業(yè)重要營業(yè)板塊 ……

事實上，若要提起打破大眾對 " 繼承人 " 性別偏見的典范，首屈一指的必須要提賭王何鴻燊二房長女何超瓊；與華為任正非長女孟晚舟。

圖源：網絡

她們之所以能大權在握，不是憑借家族獨苗的特殊時代背景，更不靠親緣關系的父輩恩賜，而是——

十年如一日在家族邊緣崗位或分公司中歷練，靠一點又一點實績拿到父親和董事面前，證明自己能堪此任；

更在眾多兄弟姐妹的激烈競爭之下，經過暗流洶涌的家產爭奪，在優(yōu)勝劣汰后一步一步走到權力中心。

誰說女子不如男？

古有穆桂英出征，木蘭代父從軍；今有女企業(yè)繼承人獨挑大梁，救公司于水火，身體力行地扛起傳統(tǒng)企業(yè)轉型的使命。

戴其冠承其重，這是一個《女繼承者們》打破陳規(guī)陋俗，用實力和魄力自我證明的時代。

被客體化的女性困境，

仍然積重難返。

看似前景一片大好，但也先別太樂觀。

在這樣一個全球局勢復雜多變，各國經濟普遍疲軟，不同行業(yè)大概率緊縮的環(huán)境下，社會文化思潮進入了一種狀態(tài)——

既先鋒又保守、看似開明的同時，傳統(tǒng)的陰影又如影隨形、互相膠著又前后矛盾。

這從當下的流行趨勢和文化熱詞的變遷中可見一斑。

今年年初，不婚小姨給小輩發(fā)紅包的視頻風靡全網，小姨文學開始流行，大家像是仰慕白月光似的表達對成為這種先鋒獨立女性的向往；

但沒過多久，全職兒女又成為熱議話題，雖然能理解年輕人擇業(yè)困難的無奈，和渴望得到退路的安全感。但這個詞能廣泛刷屏，也足以說明大眾陷入了進取心和意志力的疲軟期；

無獨有偶：放棄優(yōu)渥家境和物質條件，為了自由和遠方敢于出走的" 成為宛瑜 "潮流剛剛在上個月刷屏；

這個月又冒出了新的熱門詞匯 "江浙滬獨生女"，形容一種被全網吹捧的：一生都被父母安排妥當，有車有房，衣食無憂，守在家門，不遠走不遠嫁，終身活在父母羽翼之下的優(yōu)渥生活——

巧了不是？剛好就是宛瑜主動放棄的那種富家千金、豪門媳婦的 " 金絲雀生活模板 "。

江浙滬度富家女爹媽 be like↑

當下的年輕人正陷入一種自相矛盾，左右互搏的混亂思緒里，在承受風險遠走闖蕩 & 回歸家庭得到庇護的十字路口來回拉扯搖擺。

而書影音等大眾流行文化，也在悄無聲息地左右著女性的自我定位。

創(chuàng)作者會在字里行間暴露了立場和價值取向，而價值觀尚未確定的小女孩，極其容易被攝取的信息傳染。

比如熒幕上的所謂大女主，只是一個獨立宣言的金句復讀機。身份再高貴的上神和帝姬，都只是在戀愛時候抬咖，一切本領都用來給兄弟或愛人打輔助；

又比如前陣《我的人間煙火》因為劇情和主演爭議成了當之無愧的年度爆款，網友怒罵許沁戀愛腦不識好歹，看起來義憤填膺是為她著想。

圖源《我的人間煙火》

但從另一個角度看，大眾對她的期待，不是利用養(yǎng)父母家的資源創(chuàng)立一番事業(yè)，而是摁頭勸她擦亮眼睛不要下嫁，最好找個門當戶對的富二代，過衣食無憂的名媛富太生活。

瞧，又回到了 " 女人干得好不如嫁得好 " 的范疇。

如何判斷自己是 " 性緣腦 "，還是 " 女本位 "？

關于《我的人間煙火》的衍生二創(chuàng)中，大致出現(xiàn)了兩類同人文本，一是描述孟宴臣被別的女孩救贖，擁有了適合他的甜心豪門嬌妻；二是幻想搞事業(yè)的大女主蘇明玉魂穿成許沁，在孟氏集團大展拳腳，讓天上掉下來的每個鋼镚都得姓孟。

每個讀者代入的角度不同，某種程度上印證了自己的價值取向。

我們一邊大喊著 " 女性擁有一切可能 "，卻出于慣性地，懷念并美化另一條傳統(tǒng)的道路。

再比如，最近某小說暴雷，引起訂閱者大范圍脫粉。

原本是堪稱離經叛道的 " 女帝登基 " 題材小說，作者卻刻意地在其中添加了：女帝下嫁、居住夫家、跪拜公婆、屈于夫后、孩隨父姓等相當 " 三從四德、夫為妻綱、恪守婦道 " 的元素，讓無數(shù)讀者被當場創(chuàng)飛。

被吐槽此舉形同：曹操入贅、皇帝跪拜國丈、打下的江山拱手相讓一樣的迷惑操作。

某讀者銳評：對于這種作者來說，女主不是閨女，而是兒媳。女主的一切功勛成就不過是嫁給她親兒子（男主）的盛大嫁妝罷了。

這種習以為常的思維，不僅滲透在藝術創(chuàng)作中，更深藏在為人父母對女兒的教育里。

市面上廣為流傳的 " 窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女 "，其實一直被誤讀了。對女兒僅有物質寵愛，是對她們生存能力的剝奪，是另類的馴化。

為何兒子需要敲打 / 歷練 / 受苦 / 逼著勤學本領，女兒只需要如同寵物一樣乖乖的美美的就夠了？

用這種理念培養(yǎng)女兒的根本目的，到底是為了讓她獨立生存，還是為了讓她更 " 宜人好嫁 "？

試想在適者生存的動物世界，有哪個兇禽猛獸根據后代的公母來作區(qū)別教育？

雄鷹要羽翼豐厚翱翔天際，雌鷹的話，意思意思能飛到樹梢就得了；公獅得學會捕獵和廝殺，母獅子只需要把毛發(fā)梳理干凈，等著異性銜獵物來求偶就行。

這種差異化教育，不荒謬嗎？！

培養(yǎng) " 家族繼承人 " 和培養(yǎng) " 聯(lián)姻外嫁女 " 顯然是截然不同的教育思路。

不妨看看化纖民營巨頭桐昆股份的 " 太子女 " 陳蕾是怎么培養(yǎng)的？

對女兒真正的愛，不是把她們困在溫室里，養(yǎng)成十指不沾陽春水的金絲雀；

而是甘愿作為墊腳石，扶她上馬送她遠行，讓她站在自己的肩膀上攀登新的高峰，走向更廣闊的天地。

張桂梅女校長給凝聚了自己畢生心血才籌辦起來的華坪女子高中，揮筆寫下的誓言中，寄托了她對每一個曾經無力自保的女孩兒們的深切厚望：

我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。

如果有幸能遇到這樣，篤定你絕非庸才，傾盡心力栽培你的父母和師長，實在是人生之幸；

如果沒有這種好運氣，那作為每個女孩兒自己，也要有這樣的自覺——

把自己當做高山和人杰來栽培，把自己當成家族繼承人來養(yǎng)育。

爭奪屬于自己的權益，也扛起屬于自己的責任。

不做附庸和客體，不當娘家潑出去的水，成為自己人生的船長，在風高浪急中緊握命運的方向盤。