在少年兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，偶像與榜樣發(fā)揮了重要作用。少年兒童更崇拜什么樣的人？日前，中青報(bào)·中青網(wǎng)記者采訪了“中小學(xué)生偶像文化與榜樣教育研究”課題負(fù)責(zé)人、中國(guó)青少年研究中心研究員孫宏艷，請(qǐng)她結(jié)合報(bào)告中的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了深入解讀。

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少年兒童的偶像與榜樣越來(lái)越融合

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：調(diào)研主題是少年兒童的偶像與榜樣，兩者在概念上有哪些異同？少年兒童如何區(qū)分？

孫宏艷：偶像與榜樣既有明顯的不同又互相聯(lián)系。在區(qū)別上，首先，偶像往往是少年兒童自主選擇的，比如有的孩子喜歡演員，有的喜歡運(yùn)動(dòng)員，這些大多是他們?cè)诹餍形幕凶鞒龅倪x擇。而榜樣大多是教師、家長(zhǎng)給孩子樹立的，或是社會(huì)倡導(dǎo)人們?nèi)W(xué)習(xí)的，體現(xiàn)了主流價(jià)值觀和道德規(guī)范，更具權(quán)威性。從這點(diǎn)上看，因?yàn)榕枷袷巧倌陜和鲃?dòng)選擇的，所以他們對(duì)偶像的認(rèn)同度更高，而少年兒童在榜樣的選擇上更被動(dòng)一些，因此對(duì)榜樣的認(rèn)同可能不如對(duì)偶像那么“死心塌地”。

第二，偶像與榜樣的特征不同，給少年兒童的感受也不同。偶像借助流行文化、商業(yè)營(yíng)銷和市場(chǎng)運(yùn)作等，呈現(xiàn)在大眾面前的往往是完美化、理想化的形象，而且由于是少年兒童的主動(dòng)選擇，他們更有可能把偶像的閃光點(diǎn)放大，從而使偶像呈現(xiàn)出耀眼的光環(huán)。而榜樣由于是教育者樹立的，更多體現(xiàn)的是社會(huì)價(jià)值和道德情操，更具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

第三，目的性不同。我們常說(shuō)偶像崇拜和榜樣學(xué)習(xí)，這兩個(gè)詞說(shuō)明了選擇偶像與榜樣的目的不太一樣。榜樣更多是用來(lái)學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)榜樣的行為、品質(zhì)，而偶像更多是用來(lái)崇拜的。比如一個(gè)孩子崇拜某個(gè)運(yùn)動(dòng)員，覺(jué)得他“太厲害了”“太神了”，但并不一定想著自己也要做個(gè)運(yùn)動(dòng)員。

第四，偶像與榜樣的質(zhì)量不同。偶像是少年兒童根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)選擇的，因此可能是優(yōu)質(zhì)的，也可能是劣質(zhì)的。而榜樣是教育者樹立的，質(zhì)量也是優(yōu)質(zhì)的。

但是，偶像與榜樣不是割裂的，相反我們的研究發(fā)現(xiàn)，偶像與榜樣越來(lái)越融合。少年兒童可能既有偶像又有榜樣，也可能偶像和榜樣的人選存在交叉。少年兒童對(duì)偶像的崇拜，有可能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的榜樣，比如偶像的一些行為、氣質(zhì)、品德等成為少年兒童模仿的目標(biāo)。同樣，榜樣的形象、言行等，也有可能讓少年兒童感到非常有魅力，從而對(duì)榜樣產(chǎn)生崇拜心理。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：調(diào)查顯示，49.5%的受訪少年兒童表示自己有偶像，73.3%的受訪少年兒童有榜樣。您如何看待這一結(jié)果？

孫宏艷：偶像和榜樣對(duì)少年兒童都有很大的影響力。但是，過(guò)去和現(xiàn)在的調(diào)查都顯示，少年兒童表示自己有榜樣的比例更高。我分析存在差距的原因有這樣幾個(gè)：第一，偶像也有可能被孩子當(dāng)作榜樣來(lái)學(xué)習(xí)，在他們眼中兩者的界限可能沒(méi)有那么清晰。第二，偶像是少年兒童自己選擇的，榜樣是學(xué)校或家庭樹立的，教育在其中發(fā)揮了非常大的作用，這也使榜樣在少年兒童的感受中更突出。第三，偶像崇拜、追星、粉絲文化等往往被家長(zhǎng)、老師排斥，因此少年兒童對(duì)“有偶像”的確認(rèn)，也會(huì)比“有榜樣”更謹(jǐn)慎、保守。

我們對(duì)不同學(xué)段少年兒童進(jìn)行的比較發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生有榜樣更多，中學(xué)生有偶像更多，這符合少年兒童的心理發(fā)展特征，因?yàn)閷W(xué)校教育、家庭教育等對(duì)小學(xué)生更有引導(dǎo)力，而中學(xué)生自主意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)時(shí)尚文化、社會(huì)流行風(fēng)向標(biāo)等更敏感，因此他們自主選擇偶像更多。

少年兒童選擇偶像更重視精神內(nèi)涵

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：10年前您進(jìn)行了同樣的調(diào)查，數(shù)據(jù)比較顯示，歌手、演員、運(yùn)動(dòng)員一直是少年兒童主要崇拜的偶像，同時(shí)科學(xué)家在少年兒童偶像中的排名從12位升到了第5位。您怎么看少年兒童偶像選擇上的變與不變？

孫宏艷：我覺(jué)得這既揭示了少年兒童偶像崇拜的規(guī)律，也體現(xiàn)了新時(shí)代少年兒童偶像崇拜的新特點(diǎn)。規(guī)律性體現(xiàn)在歌手、演員等明星在少年兒童中的強(qiáng)大影響力。這些明星偶像大多是流行文化的代表人物，他們年輕時(shí)尚、多才多藝、外表靚麗、個(gè)性突出，這些都是少年兒童在成長(zhǎng)中非?？释@得的氣質(zhì)。同時(shí)這些明星借助互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體、商業(yè)包裝和市場(chǎng)運(yùn)作，更容易進(jìn)入青少年的視線，而且，唱歌、跳舞、電視劇、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等能讓少年兒童感到減壓、有趣、好玩，這些是任何一代孩子都需要的，也是偶像不變的吸引力。

和10年前相比，科學(xué)家成為新偶像，這與我國(guó)的發(fā)展及少年兒童的成長(zhǎng)環(huán)境有密切關(guān)系。我國(guó)近些年的發(fā)展成就，離不開科學(xué)家的貢獻(xiàn)。同時(shí)，近些年大眾媒體在宣傳主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)正能量上發(fā)揮了更多精神引領(lǐng)作用。在少年兒童教育方面，隨著家庭和學(xué)校教育的逐漸科學(xué)化，少年兒童更渴望汲取精神營(yíng)養(yǎng)，更重視偶像的精神內(nèi)核。因此他們對(duì)偶像的選擇，從青睞靚麗的外部特征，到逐漸看重對(duì)人類和社會(huì)的貢獻(xiàn)。在10年前的調(diào)查中，形象好是少年兒童選擇偶像非常重要的因素，位居第2位，但本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，形象好對(duì)少年兒童選擇偶像的影響力在下降，排在第6位。這反映了少年兒童價(jià)值追求的變化，更重視偶像的精神內(nèi)涵。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：在少年兒童的偶像崇拜上，還需要哪些引導(dǎo)？

孫宏艷：在少年兒童的偶像崇拜中，最讓家長(zhǎng)和老師擔(dān)心的就是追星問(wèn)題。過(guò)去青少年追星往往是個(gè)體化的，比如買海報(bào)、雜志，與同學(xué)聊明星，比較突出的就是去看演唱會(huì)，但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的追星行為范圍更廣、群體更大、形式更多元。追星的人借助互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)個(gè)圈子，成為“飯圈”?！帮埲ξ幕敝械南麡O因素對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)非常不利，很有必要加以引導(dǎo)。

引導(dǎo)首先要在尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行。孩子喜歡偶像有他們的理由與需求，要先了解他們?yōu)槭裁聪矚g明星偶像，了解少年兒童流行文化的流變特點(diǎn)與方向，與少年兒童“同頻共振”，才能更好地引導(dǎo)他們，把明星偶像的正能量精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)樯倌陜和砷L(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。

在尊重的基礎(chǔ)上要特別重視價(jià)值觀的引導(dǎo)。在“飯圈”營(yíng)銷手段的裹挾下，對(duì)明星偶像高度認(rèn)同的少年兒童很有可能被不良價(jià)值觀誘導(dǎo)，發(fā)生粉絲間的互撕，或者為了偶像謾罵與自己持不同看法的人等。要培養(yǎng)少年兒童理性表達(dá)情感的行為習(xí)慣，同時(shí)也要借勢(shì)借力，挖掘“飯圈文化”中的正能量，用少年兒童喜歡的表達(dá)方式，將主流價(jià)值觀與“飯圈文化”等亞文化對(duì)接。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 孫山來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)