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2021年9月，我進(jìn)入學(xué)校實(shí)習(xí)。在眾多實(shí)習(xí)任務(wù)中，最重要的是準(zhǔn)備一節(jié)“好的”公開課。公開課考驗(yàn)教師的教學(xué)能力，更為各位領(lǐng)導(dǎo)對教師作出評價(jià)提供直觀依據(jù)。因此，對于實(shí)習(xí)生而言，公開課是一場關(guān)鍵“考試”。

然而，在打磨過程中，我和一些實(shí)習(xí)生對學(xué)校倡導(dǎo)的“好的”公開課倍感困惑。學(xué)校認(rèn)為“公開課是以學(xué)生為中心的課堂”，具體來說：歷史課上，要讓學(xué)生講述自己找到的史料；數(shù)學(xué)課上，讓小組講解自己得出的解題規(guī)律；語文課上，學(xué)生表演自己排練的課本劇。如此要求，雖然處處體現(xiàn)學(xué)生的自主性，但在實(shí)際操作中，卻處處由教師在“臺下”幫學(xué)生完成。歷史老師要幫學(xué)生找好史料；數(shù)學(xué)老師要幫學(xué)生整理思路；語文老師則要寫好劇本、臺詞，組織排練?？粗鴮W(xué)生們猶如提線木偶，我們干脆稱之為“表演課”。畢竟，曾經(jīng)作為學(xué)生的我們，上過太多配合教師“表演”的公開課，而如今角色顛倒，這多少有些吊詭。

“表演課”的形式要求混淆了公開課的本質(zhì)功能，使公開課失去了教師之間對話、合作、協(xié)商與互相發(fā)揮專業(yè)影響的載體功能，而變?yōu)槭斋@他者贊美的途徑。究其原因，應(yīng)當(dāng)從對學(xué)生與教師的理解兩方面正本清源。第一，“主體性神話”的祛魅。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)教授在《靜悄悄的課堂》中指出當(dāng)前教學(xué)理念推崇的“主體性神話”，其表現(xiàn)為對學(xué)生“主體性”的絕對化，從而割裂了學(xué)生與教師互動(dòng)、教材等學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系。在缺乏足夠經(jīng)驗(yàn)與能力的基礎(chǔ)上，學(xué)生難以通過“自主”“獨(dú)立”的形式完成課堂任務(wù)，否則將會使師生共同陷入“人為的游戲”。佐藤學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)在一種相互關(guān)系中發(fā)生，因此，教師對學(xué)習(xí)資料的組織、在關(guān)鍵時(shí)刻的引導(dǎo)、與同伴的對話十分重要，“好的”公開課應(yīng)當(dāng)對“主體性神話”祛魅，認(rèn)識到學(xué)習(xí)發(fā)生、學(xué)生成長的真正邏輯。第二，“私有主義的墻”的打破。著名教育學(xué)者哈格里夫斯描繪了學(xué)校中存在的“課堂隔離”現(xiàn)象，表現(xiàn)為教師對自身效能的焦慮及對外部評估的恐懼，在“私有主義的墻”下，教師不愿探索和接受可能挑戰(zhàn)或超越他們已經(jīng)知道和做的事情。合作正是打破這堵“私有主義的墻”的正確途徑，在合作的氛圍下，教師個(gè)體被理解為教學(xué)專業(yè)者，他們對學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)科等內(nèi)容有著個(gè)性化的專業(yè)理解，而公開課則是教師之間進(jìn)行專業(yè)對話、發(fā)揮專業(yè)影響的平臺?！昂玫摹惫_課應(yīng)當(dāng)打破“私有主義的墻”，讓教師之間就“專業(yè)問題”坦誠地進(jìn)行對話與協(xié)商。

要成為一名好教師，我真誠地希望以后公開課中，不再“操縱”學(xué)生進(jìn)行一場完美的“表演”。

（作者系北京師范大學(xué)教師教育研究中心2022級碩士研究生）

《中國教師報(bào)》2023年01月04日第13版